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第 300 章

吴伯通昨天傍晚就已经阅完余姚生员的卷子。

一轮巡考下来,他要把浙江这数千名在校生的答卷过一遍，工作量不可谓不大，不能怪有些提学官会懈怠分类工作。

等到这日清早坐在余姚县学之中,吴伯通心情还是有些复杂。

提学官巡考到底不比乡试正式,糊名誊录这些程序是不必走的，所以吴伯通这个阅卷官可以一眼扫见卷头的姓名。

好奇之心,人皆有之。哪怕知道作为阅卷官应该少关注学生身份,多看看学生的才思，可每次看到令人眼前一亮的卷面,吴伯通也还是忍不住先看一眼姓名。

昨日吴伯通接连批到几份写得狗屁不通的答卷，正不满着，忽见下头是一份答得工整秀逸的卷子。他把那份答卷抽出来一看,才发现卷头写的居然是“王守文”个字。

这不就是他打算重点观察的王家小神童吗？

光看这手字倒是下了些功夫的,比各县许多生员都强。

只不过这也只是门面工作而已,从小泡在翰林院读书，又有吴匏庵那样的老师,他能写出一手不错的好字不算太稀罕。

吴伯通按捺下夸赞文哥儿这位小神童的想法，开始细读文哥儿的《四书》义。

这是每个考生都要写的题，在来到余姚县之前，吴伯通已经看过将近两千份。

哪怕出的题不尽相同,文辞大多也是相通的，像他这种在文教岗位干了一十年（连回乡守制期间门都起了家书院讲学）的老手来说,只需扫个两眼就能确定答卷写得到底好不好。

这次吴伯通却不由自主地把手头的答卷细读了一遍,只觉就目前读过四十份答卷之中这份《四书》义当属最佳。

只能说不愧是由几位翰林名师教出来的学生。

吴伯通没能在手头的《四书》义答卷挑出什么问题来了，不由拿起底下的《五经》义接着读。

《春秋》之所以不好考、选的人特别少，就是因为按照《科举成式》的规定，考生要把《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》都通读一遍,再全面了解后世张洽、胡安国他们集注或重校的内容。

《春秋》本经约莫只有一万六千多字，偏偏左氏、公羊、谷梁家都曾根据自己的见闻、理解或者政治需求为它作“传”。

“传”这种文体在当时是很流行的，像孔子为《易》作《易传》，就是用自己的理解给古籍作注释。

当时不管是技术还是知识大都是通过口授一代传一代的，有些学生听听就算了，有些则会用心记下来回家教给自己的子孙后代，偶尔也会出现个有恒心、有学问的学生或学生后代会把这些课堂内容整理成书。

在这个传授、记忆、理解、转述、整理的过程中，总会因为种种原因出现各种各样的偏差。

于是《春秋》这节曾经由孔子弟子子夏开讲的春秋末年公开课，就有不同版本、不同倾向、乃至于不同时代的课堂笔记流传下来！

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