第 159 章草原北平不同冬季

草原部落对根脚的过分重视,让草原部落的阶级固化比封建时代的汉地更加严重，类似于后世某国。

牧民们是贵族的资产，和奴隶差不多。他们一般情况下,就算境遇再凄惨,都不会生出对贵族的反抗之心。

但朱文正毁掉漠南草原过冬的草原部落，遭受损失的并非只有牧民。部落的首领,也在南方过冬。

当牛羊被抢后,将在这个冬日被饿死的不仅是牧民。

草原各部落的情况和西欧封建领主制度差不多。

西欧封建领主制度,国王、大领主、小领主、骑士不能越层下命令,即骑士手下的兵只听从骑士，骑士只听从领主,国王再命令领主。

当大元制度崩坏后,蒙古部落制度也是如此。蒙古王“黄金家族”能够命令大小部落首领领兵协同作战,但每个首领手下的骑兵只听从首领的命令。

这就是说，就算是小部落,他们也拥有自己的骑兵。这些骑兵就是青壮牧民。

蒙古大贵族可以饿死牧民，却不能饿死部落首领。因为当他们不想接济的时候,这些部落首领立刻率领牧民掠夺其他们的牛羊财产。

哪怕有些部落首领只能凑出十几个骑兵，他们也会勇敢地去当强盗。

反正都要饿死，为什么不拼一把？

他们都知道，如果现在软了,就只能饿死。拼一把，赌这些高高在上的大贵族不想打，至少他们这群小部落首领就能有吃有穿。

牧民？等他们吃饱了,这些随他们英勇作战的牧民自然也能有一口吃的。老弱自然就随他们去死了。

正好阿里不哥后裔想要夺忽必烈后裔，即残元皇族的权。这些展现了自己勇武的小部落首领，迅速被他们收编。

阿里不哥后裔的部落兵力扩充,引起残元皇族的警惕。

他们也立刻收编北逃的部落青壮年，以免阿里不哥后裔反叛。

残元皇族和阿里不哥后裔还有一个共同的敌人，那就是不听警告、坚持东迁的瓦剌部落。这促使他们更疯狂地吸纳小部落的青壮年骑兵。

但能吃的粮食就那么多。他们将口粮、帐篷、牛羊赐予了失去一切的北逃部落，那么他们自身统治下的百姓就会失去口粮、帐篷、牛羊。

此刻，残元皇族只能抛弃中原皇帝和太子的外皮，回归残暴的草原奴隶主，将不能为他们制造利益的“奴隶”悉数抛弃。

老弱病残，都成了草原上飞禽走兽的冬季食粮。

如此残忍的事，让跟随残元朝廷北逃的官员无法接受。

残元朝廷的官员大多接受了儒家教育。儒家教育有再多不足，至少给了他们身为人的道德底线。比如饥荒的时候，他们好一点就赈灾，坏一点就视而不见听而不闻。但再坏的官员，也没有做过“既然粮食百姓不够吃，那就杀一批百姓就好”的事。

这就是封建社会对比奴隶社会的先进性。

元朝官员纷纷谏言，他们都提出

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第 159 章 草原北平不同冬季